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2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

南無第三世多杰羌佛！

南無釋迦牟尼佛！

南無玉花壽之王佛母！

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

總部公告 第20210103號

佛說八萬四千法門之無上頂首大法

關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。

作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。

以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是“佛降甘露灌頂”，又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”，亦名“大菩提覺頂法”；第三是左王丞法“送菩薩一表”，又稱“上上聖直系保送法”，這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！

2023年，正值「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕及《南無第三世多杰羌佛經藏總集》」法會即將舉行之際，我前往美國參與此盛會。然而，在法會前後的日子裡，發生了一段令人驚奇的經歷。一次偶然的機會，我發現自己手腕背側竟然冒出了一個肌腱瘤。

初時，這顆肌腱瘤並未帶來太多疼痛，只是讓我感覺有些不舒適。然而，因為當時並沒有特別明顯的疼痛，我沒有過多關注這個問題。直到與一位師姐聊天時，偶然提起手腕上的這個突起，師姐告訴我這可能是肌腱瘤。對於這個名詞，我並不甚瞭解。師姐解釋說，如果肌腱瘤內部的囊腫過大，可能會因為壓迫而引發疼痛。更嚴重的情況下，囊腫可能會壓迫神經，導致麻痹或無力的症狀。她還分享了自己曾因為類似的情況去醫院，醫生告訴她可以通過手術或者抽取引流的方式進行治療。

當時聽完這些資訊，我並沒有過多在意，畢竟症狀只是略顯不適。此後，法會的籌備工作需要一些志願義工進行現場佈置和結束後的撤場工作。我充滿熱情地參與了義工工作，為法會的順利進行貢獻自己的力量。在所有義工工作結束後，我返回住處休息，卻驚訝地發現肌腱瘤竟然已經不見了！

我迅速與同修以及師姐分享了這個奇異的現象。我深深感謝佛陀師父，感謝諸佛菩薩的加持，讓我能夠在如此短的時間內獲得痊癒。這個經歷讓我更加堅信佛法的偉大力量，以及信心與懺悔的能量。或許正是因為這份信心和善念，我能夠在法會的氛圍中得到諸佛的庇佑，身體也得以迅速康復。

這段經歷讓我深刻體會到，即使是微小的事情，也可能帶來意想不到的啟示。在匆忙的生活中，我們常常忽略了內心的聲音，也往往輕視了身體的信號。然而，當我們真正用心聆聽，並對自己的身心健康給予關注時，我們或許會感受到宇宙的力量，也會在不經意間獲得幫助和療愈。

我的信仰種子

在學習佛法的道路上，信心是至為重要的一環，而我深刻體會到了同修的鼓勵是如何在我心中種下了信仰的種子。回想起2013年的一次美國之行，這段經歷至今仍在我心中留下深刻的印記，讓我對佛法的信仰更加堅定。

當年，我們一同前往美國參加法會，這是一場讓我們親身體驗佛法力量的契機。洛杉磯和舊金山成了我們此趟旅行的目的地，我們踏上了前所未有的探索之旅。華藏寺、金剛寶座寺、美國國際藝術館等等，這些地方成了我們信仰之旅的亮點。

在美國國際藝術館，我們目睹了佛陀的藝術品，這令人嘆為觀止。那些不可思議的藝術品，彷彿將佛法的奧義呈現在我們眼前，讓我們深深感受到佛法的深遠和智慧。而在金剛寶座寺，我們被引領到了第四個金剛寶地的聖蹟，這種聖蹟的存在彰顯了佛法的威力和影響力。

舊金山的華藏寺更是讓我們體會到了佛法的莊嚴和壯麗。在那裡，我們見證了佛像的壯觀，更是看到了降甘露的木棉樹。這一切都是佛菩薩的加持所賜，而甘露的不可思議更是令人感到驚嘆。這一切種種的體驗，都在我心中引發了強烈的共鳴，讓我對佛法產生了更深的信仰。

第三世多杰羌佛

說法《世法哲言》（八十）

世界無常故，有情決定死，無情決定滅，因緣和合生，萬法如夢幻，離散無名相，善因呈福果，惡為顯怖報。

第三世多杰羌佛的這條明言，專門說明了我們所居的這個世界上的萬事萬物，無論是精神方面的，還是物質方面的，一切都是無常性的，也可以說，宇宙間的一切都具無常性，所以叫世界無常故。所謂無常，就是指所有一切有生命的生物，都是必定要死亡的，如各種動物、飛鳥、細菌等等，一天天進入老，慢慢就生病，最後就死了。而一切無情之物體，即無生命的東西，如我們現實世界中的房屋、汽車、衣服、鞋子等等所有一切，也是必定要壞滅的。這個壞滅是慢慢進行的，而不是一下就滅了，但終究它是要滅的。幾年不滅，幾十年要滅，幾十年不滅，幾百年要滅，幾百年不滅，就幾千年滅，總得要滅，任何東西都必定要滅，這是定義，宇宙間一切都是如此，所以叫無常。也就是說，宇宙間沒有永恆不動的東西，一切都在成住壞空的變化之中，這就是整個世界精神和物質現象存在的科學觀之真諦。那麼，這些東西是怎樣來的呢？是因緣和合而產生的，他們之間因緣聚會就和合起來，就存在了。比如錄音機，就是由集成電路、塑料外殼、微型電動機、電線、喇叭、液晶顯示板等眾多元器件組成的，這些因緣和合起來才能成為錄音機。人同樣如此，是父精母血合化外加靈知心識生命，這些因緣和合才有的。總之，萬事萬物都是緣起和合就成立，因緣離散則不存在，亦即離散無名相之意。就正如錄音機，如果將集成電路、塑料外殼、微型電動機、電線、喇叭、液晶顯示板等元器件一一分開，就不再有錄音機這個東西存在了，再如我們所住的房屋，把它拆散以後，那麼也就沒有房子這個概念了，而只剩下一些鋼筋、水泥、磚頭、瓦片、裝飾用的牆紙等等，就是說，正是由於這些各種各樣的東西組合在一起，才有房子這個名詞，有名有相出現，而在因緣離散的時候則沒有了，這屬於一種析空觀的論諦。所以說萬法終歸空。明白這個道理以後，我們應該知道，世界上的一切均是由因果關係而組成的一種因緣和合名相假體，故善因顯福果，惡為顯怖報。即是說，我們做的一切好事，顯現的絕對是福報，比如一個人，具有豐富的學識，同時又愛國愛民，熱愛世界和平，德才兼備，這樣人們就會選他當領導，他就可更好地為人民服務，這些都是福報的表現。假如說一個人整天就是偷摸拿騙，幹違犯法紀的事情，自然會受到法律的制裁，這就是惡為呈怖報。所以，萬法都具無常性，都是因緣和合而生、因緣離散而滅，如夢幻泡影一般。明白這個道理，我們就只能做好事，而不能做任何壞事，也就是凡是對國家、對人類、對世界有益的事情都做，而有損於人類的任何事情都堅決不做。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（八十）

翟芒尊者的講話內容之二：（2023年7月1日）

本來在今天的議程上是沒有講話的，只是早上的時候，證達教尊說，在法會結束之前，希望我能再講幾句，給大家作鼓勵。

我說：“我沒有資格給大家作鼓勵，能給大家作鼓勵的是佛陀的教導。”所以我沒有準備。但是剛才維那又宣佈要講話，好吧，既然是這個因緣，我就來說兩點，既是我個人的一點心得，同時，也與大家共勉。

第一點是什麼呢？我先說兩個公案。第一個公案，我們很多人知道在四川有一位聖德，叫羅雲龍師兄，以前我們稱為雲子師兄。佛陀師父在法音裡面講過的，佛陀師父當時乘的汽車，是從成都往大邑方向開，然後在半路遇到他，他是往成都方向走，一個人步行走路。結果佛陀師父到了大邑的靜惠山公園之後，羅雲龍師兄在已經那兒把那個蓋碗茶都喝白了！所謂「茶都喝白了」就是說明已經來了很久了。

那麼這個神通顯現了之後，當時很多人，包括喜饒根登、文中俠等等，都嚇到了！

翟芒尊者的講話內容之一：（2023年6月30日）

南無第三世多杰羌佛！
南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛！
南無玉花壽之王佛母！
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

第三世多杰羌佛

說法《世法哲言》（七十九）

驚世之道，捷然取之，由緣未熟，時久淡之，群或共性，如是存之，若不恨時，久遺法之。

凡是世界上所有一切能從中獲得利益的各種驚世技能、本領和科學，乃至於超凡入聖的神奇功夫，通常人們只要聽到其消息，或者是見到其情況，都希望能以最快的速度去把它爭取到手，讓自己也具備這種利益本事和功能。但是，在人類社會之中，往往由於諸多原因的影響，或者是時機不對，或者是人與人之間的關係不融洽，造成其緣法未能成熟，總之，由於機遇不合而無法一時達到其目的。那麼時間久了以後，加上各種事務性的工作的干擾，他對這件本來想及時得到的東西或者本事，就慢慢淡漠下來，不再去求索了，甚至於到最後他就漸漸地把它忘掉了，這是人的思維自然疲勞現象，所有的人都是如此，都是這樣存在世界上的，而不只是某一兩個人。因此，正是基於此點，一旦在發現了我們想要取得的東西以後，如果不抓緊時機，及時努力、爭取拿到手的話，那麼時間一久，慢慢地我們想要得的東西，就會被忘得一乾二淨，我們想要學的本領也就永遠學不到了，甚至遺害終身的可能都存在。所以在這裡，第三世多杰羌佛就告訴我們，對任何值得去追求和爭取的事情，無論是發現了珍貴的東西，還是希望學習某種本事或技能，都應該及時抓住時機，努力將其爭取到手，而不要墮入人之共性，得到時久淡之這個結果。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（七十九）

佛法不可思議的力量

在COVID-19疫情席捲全球的艱難時刻裡，我們家庭也深受波及。我母親因為不明原因的健康問題，經歷了一段充滿挑戰的過程，讓我們更深刻地體會到健康的可貴以及生命的脆弱。

疫情期間，媽媽的身體抵抗力不知何故地下降，她開始出現了帶狀性泡疹的症狀，這種疾病帶來了劇烈的神經疼痛，並且還波及到她的脊椎附近。經過一段艱辛的復原過程，我們原本以為媽媽的健康狀況會逐漸好轉，然而事實卻並非如此。

就在她恢復之後，她開始感到連接到大腿膝蓋的疼痛，這種痛楚並未因康復而減輕，反而持續惡化。我們將她帶到醫院進行了檢查，並進行了X光檢查，結果顯示她的脊椎第二、三、四節出現了骨質流失、側彎以及股頭麻花等問題，這些因素共同導致了她目前的劇痛。

我們嘗試了各種中西醫療方法，然而在當時都無法有效地緩解她的疼痛。尤其在天氣劇烈變化的時候，媽媽的痛苦更是難以忍受。然而，在我們尋求幫助的過程中，一個奇妙的機會出現了。我們遇到了一位醫生，他以一種簡單的方式竟然能夠稍微減輕媽媽的症狀，這使我們更加體會到命運的巧妙，並對佛教的力量有了更深刻的感受。

南無 第三世多杰羌佛 說法

為一個西方人提問說法

首先，我們要弄清楚一個基本的問題，才能讓你明白：假如我們不來這個世界，我們將會去什麽世界？

我剛才已經講到，在宇宙中，我們這個地球是宇宙中一個很小很小的、就類似於一顆灰塵那麽小的一個世界，微塵啊，像這類的有生命的世界，在宇宙中不計其數，數都數不清，不知有多少。那這個世界是指的我們這個人類世界，我們的人類世界同時有數不完的有生命的衆生，在佛經上說了，有六道衆生：天人、阿修羅、人道、畜生、餓鬼、地獄，這六道衆生呢，其實是一個大概的概念，它並不是六道衆生，還有若干沒有辦法歸納的衆生，就是經書上歸納不了的衆生。所謂衆生就是，衆者是指所有的一切，生者是指有生命的。

（翻譯：他說他不明白爲什麽人類衆生在世界上都是邪惡的？）

第三世多杰羌佛 說法

《世法哲言》（六十一）

大德者多于公諸棄錯，懷私者常于強詞奪理，因瞻何來？強奪之理則非為理，故以非理而蓋其私。

一個具有祟高倫理道德的大善知識，往往敢於當眾承認並糾正自己的缺點，隨時隨地主動檢查自己的錯誤。而心懷私欲的小人則常常搬弄是非，強辭奪理，千方百計砥毀他人。這是什麼原因呢？因為強奪的這些道理實際上並不是道理，而是為了拿這些不是道理的東西蓋蔽他自私貪欲的內心境界。

第三世多杰羌佛 說法《世法哲言》（六十一）